ВИДЫ КУФРА Необходимо знать что есть убеждения, поступки и высказывания, из-за которых человек отступает от Веры и попадает в куфр. Ученные четырех мазhабов пришли к единому выводу, что куфр делится на три вида: 1)Куфр в убеждениях; 2)Куфр в действиях и поступках; 3)Словесный куфр. Вот несколько имен ученных, которые говорили об этом: Ан-Науауий, Иибн Аль-Мукрий из мазhаба Аш-Шафи’ий ;Ибн-‘Абидин из мазhаба Аль-Ханафий;Аль-Буhутий из мазhаба Аль- Ханбалий ; шейх Мухаммад ‘Улейш из мазhаба Маликий и другие. КУФР В УБЕЖДЕНИЯХ Его место в сердце. Например тот, кто отрицает хотя бы один из Сыфатов Аллаha, подтверждённых иджма‘a (Единогласное решение теологов), как например, Могущество, Существование, Всеслышание, Всевидение, становится кяфиром. Вероотступником считается и тот, кто думает, что Аллаh - свет или дух. Сказал шейх ‘Абдуль-Гоний Ан-Нбульсий: «Кто думает, что Аллаh заполняет небеса и земли, или что Он - тело, сидящее на Аль- ‘Aрше, тот - кяфир, даже если он считает себя мусульманином». КУФР В ПОСТУПКАХ Куфром в поступках считается, например: • Бросить Кур‘ан в мусорный ящик; Сказал имам Ибн-‘Абидин: «Если даже не было намерения о неуважительном отношении к Кур‘ану, так как этот поступок указывает на издевательство». • Бросить в мусорный ящик лист бумаги, зная, что на нем написана информация об Исламе или одно из имен Аллаha . • Носить на себе какой-либо знак неверия думая, что в этом есть благословение, возвеличивая его, или считая, что это разрешено в Исламе. СЛОВЕСНЫЙ КУФР Становится кяфиром тот: • кто ругает Аллаhа, или говорит, что у Него есть сын, сестра или жена. Это куфр, даже если он убеждён, что у Аллаhа таковых нет; • кто называет мусульманина кяфиром без доказательств – это куфр, потому что он называет Ислам куфром; кто называет мусульманина иудеем или христианином, имея в виду, что он на самом деле является таковым, а не с целью сравнения; • кто говорит своей жене такие слова: «Я люблю тебя больше Аллаhа» - это куфр, или говорит: «Я поклоняюсь тебе», если он подразумевает наивысшую степень поклонения. Это - куфр; • кто говорит другому: «Пусть Аллаh угнетает тебя, как ты меня». Эти слова – куфр, потому что это приписывание Аллаhу угнетения. Некоторые учёные сказали, что это не куфр, если он понимал под этим словом, чтобы Аллаh наказал угнетателя за зло, но даже в этом значении мы запрещаем произносить такие слова. А если он говорит, « Пусть Аллаh угнетает тебя», то он попадает в неверие, не смотря на то, что он имел в виду; • кто проклинает Аллаhа или Веру. Это – куфр; • кто говорит другому: « Я боготворю тебя» или говорит: «Считаю тебя Богом», или: «Ты, как Бог» - все эти слова являются куфром. Считается кяфиром тот, кто приписывает Аллаh любые органы или говорит, что Аллah – тело, но не как другие тела; • кто говорит: «Твои слова, да Богу в уши»; • кто говорит: «Эта страна (вещь) забытая Богом»; • кто говорит: «Это Бог в этой профессии», тот - кяфир; • кто говорит кяфиру: «Пусть Аллаh любит тебя», тот - кяфир Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Ааль-Имран», Аят 32): /Фа' ин тауалляу фа'инналлаhа ля юхиббуль-кяфирин/ Это означает: «Аллаh не любит кяфиров».

Также становится кяфиром тот: • кто говорит кяфиру: «Пусть Аллаh простит тебя», имея в виду, что Аллаh простит придерживающегося куфра до самой смерти, а если он имел в виду, что Аллаh прости его, если он примет Ислам, то он не попадёт в неверие; • кто говорит об умершем кяфире: «Пусть Аллаh пощадит его», имея виду избавление его от мучений в могиле, в отличие от того, кто имел в виду уменьшение его мучений в могиле без никакого отдыха; • кто ругает любого Ангела, например, 'Азра'иля. Это объяснил учёный Ибн Фархаун в своей книге «Табсырот Аль-Хукям»; • кто говорит: «Я ненавижу Аллаhа» - кяфир; • кто проклинает небеса, возвеличенные Аллаhом, потому что это неуважение к Аллаhу; • кто называет места, где совершает свои обряды кяфиры Бейтуллаh, или Храм Божий, (т.е. дом, возвеличенный Аллаhом), тот кяфир; Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Аль-Хадж», Аят 40): /Уа ляу-ля даф’уллаhин-наса ба'даhум би ба'дын ляhуддимат сауами'у уа бия'ун уа соляуатун уа масаджид/ Это означает: «Аллаh Всевышний даёт правителей, которые были наставниками и защищали людей от вреда, благодаря чему устанавливается мир и безопасность. Если бы этого не было, то были бы разрушены мечети и молельные дома, которые построили мусульмане – последователи Пророков Мусы (Моисея) и 'Исы (Иисуса). Сказано в Кор'ане и о сооружениях, воздвигнутых последователями Пророка Мусы (Моисея), мир Ему, затем последователями Пророка 'Исы (Иисуса), мир Ему, (которые придерживались Ислама). Эти здания, как и мечети, были построены для поклонения Единому Богу – Аллаhу. Мечеть, построенную в Иерусалиме, задолго до Пророка Мухаммада, мир Ему, Аллаh назвал в Кор'ане «Масджит Аль-Акса», то есть дальняя мечеть. Будьте осторожны и не называйте места, где поклоняются на Аллаhу, а чему-то другому – «Байтуллаh», так как это является куфром. • кто говорит умышленную ложь, и при этом добавляет: «Аллаh – свидетель моим словам», имея в виду, что Аллаh знает, что всё было так, как тот человек сказал. Тот – кяфир, потому что он приписывает Аллаhу невежество. Аллаh Всезнающ и знает, что этот человек говорит неправду; • кто читает ду'а кяфирам, чтобы Аллаh помог совершить им куфр, тот – кяфир; • кто называет шайтана «Бисмилляhир-Рахманир-Рахийм» - совершает куфр. Если же человек сказал это в качестве защиты от шайтана, то это не куфр. Некоторые попадают в куфр потому, что пишут в своих книгах: « Я видел Бога в виде старика, который ходит по улицам» или пишут, что «Аллаh убегал» и тому подобное. Это – куфр, потому что подобные слова отражают ругательство по отношению к Аллаhу. Учёный и судья 'Ийяд в своей книге «Аш-Шифа'» («Лечение») писал: /Ля хыляфа 'анна саббалаhи та'аля миналь-муслимин кяфир/ Это означает: «Нет разногласий между мусульманами в том, что ругающий Аллаhа – кяфир». Становится кяфиром тот: • кто неуважительно относится к Пророку Мухаммаду, мир Ему, издевается над каким-либо Его поступком; • кто издевается над чем-либо из Кор'ана, над Пророками, Исламскими обрядами, законами или над любым правилом из Шари'ата; • кто одобряет куфр других, потому что одобрение куфра – это куфр; Не станет кяфиром пересказывающий куфр других, не одобряя и не воспринимая его положительно. При этом, в начале или в конце высказывания необходимо сослаться на автора. Если ссылка на автора происходит в конце, то вначале высказывания он обязательно должен иметь намерение об этом. Существенное замечание: У того, кто совершил любой из трёх видов куфра, все добрые дела и все хасанат (вознаграждения) пропадают. Не остаётся вознаграждений за благодеяния, которые он совершал раньше: Намаз, Хадж, Садака и другие. Новые благодеяния начнут учитываться только после принятия Ислама. Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Аль-Ма'ида», Аят 5»: /Уа маййякфур билль_'имани факод хабито 'амалюhу/ Этот Аят подтверждает изложенное выше. Смысл этого Аята: «Все хорошие и добрые дела пропадут у того, кто отступил от Веры». Слова «Астагъфируллаh» человеку, говорящему в состоянии куфра, не только не помогут, но и усугубляет его неверие

Чтобы вернуться в Ислам необходимо вновь произнести Аш-Шаhадатан: /'Ашhаду 'ал-ля 'иляhа 'илляллаh уа ' ашhаду 'анна Мухаммадар-росулюллаh/ «Нет Божества кроме Аллаhа, и Мухаммад (Абуль-Гасим) – Посланник Аллаhа». Доказательство этому находим в Священном Кор'ане (Сура «Ан-Ниса'» Аят 138): /Лям якунилляhу лийягфиро ляhум/ Это означает: «Аллаh никогда не простит кяфиров». Брак отступившего от Ислама, нарушается, несмотря ни на что, был ли это муж, или жена. А половой акт является прелюбодеянием

исламская литература

не тот селён кто победил другого а тот кто победил себя.