Музыка ХАРАМ🎵🚫🔴🔴❎❌❌

ХВАТИТ СЛУШАТЬ МУЗЫКУ  ✅Имам аш-Шафи'и сказал, что песни – это порочные развлечения и тот, кто увлекается ими – слабоумный, у которого не принимается свидетельство. ✅Имам Абу Ханифа говорил: «Слушать музыку является развратом, а наслаждение ею - неверием». ✅Имам Малик говорил: «Музыку слушает только развратник». ✅Имам Ахмад: «Это грязь и запрещено сидеть там, где поют песни». ✅Абу-Бакр назвал музыку «Свирелью Шайтана». ✅Абдуллах ибн Масуд сказал: «Песни взращивают в сердце лицемерие ». ✅Сказал Даххак: «Музыка гневит Господа, портит сердце ».  ✅Сказал Язид бин Абдуллах: «Музыка пробуждает страсть, заменяет вино и губит порядочность ». ✅Как говорят Арабы «Песня - заклинание прелюбодеяния». «Никогда ни Пророк ﷺ, ни его сподвижники (сахабы) не собирались слушать музыку, поэтому Абу-Бакр назвал ее «Свирелью Шайтана». ▶Ученые пишут:  «Поющие мужчины являются гермофродитами, утончая свой голос, уподобляются женщинам, и отличаются своим распутством». ✅Шейх Шатыби говорит в книге «Аль Иътисам» (1/368):  «Никогда у Арабов не было в обычаях музыки, однако, у них были стихи, которые читались без каких-либо музыкальных инструментов».  Все религиозные ученые согласны в том, что наслаждение голосом чужой женщины является харамом, (т.е. запретным), даже если она будет читать К'уран. (Из книги Шейха Аль- Джазаири). ✅Ибн ‘Аббас говорил: “Бубен запрещен, барабан запрещен, все струнные инструменты запрещены, и духовые инструменты запрещены”. Имам аль- Байхакъи 10/223. ✅Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили:  “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка – вино для души”.  См. “ Маджму’ аль- фатава” 10/417.  Спросили имама Малика о том, что делать человеку, который, проходя мимо или сидя, услышит звуки игры на флейте или барабане, и ему начнет нравиться это.  Он ответил: “Если ему начнет нравиться это, то ему следует встать, если только он не сидит по необходимости либо вообще не может встать. Если он идет по дороге, то ему следует либо пойти назад, либо поспешно двинуться вперед”.  См. «аль-Джами’» 262.  ✅Ан-Нафи’ рассказывал: “Однажды, Ибн Умар, будучи в пути, услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал:  “Я видел, как Посланник Аллаhа ﷺ (мир ему и благословение Аллаhа) сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”.  Ахмад 4535, Абу Давуд 4929.  Делаем вывод из всего сказанного, что слушающий музыку - НЕполноценный верующий. Музыка запрещена из-за того, что она отвлекает сердца от Аллаха, заполняет лицемерием и наносит огромный вред вере человека

Музыканың» харам екендігі жайында бір ауыздан келіскендігі туралы айтылады. Бірақ бұл жерде музыкалық аспапсыз қолданылатын «әл-гина» туралы айтылған, себебі бұл жайында ешбір саляфтан оны жеңілдету жайында айтылмаған. Бұл тек соңғы болған захириттер және кейбір сопылардан болған ғалымдардан белгілі [1], бірақ олардың пікірі ештеңе білдірмейді. [1] - Кейбір сопылар музыканың халал екендігі жайлы пікірлерін білдіреді, мысалы, Әбдул-Ғани ан-Набулси, бірақ бұл жерде имам Раббанидің сөздерін еске алу керек, ол айтқан егер сұрақ «харам» немесе «халалға» қатысты болса, мазхабта еруде қарапайым мұсылмандардың деңгейінде болған сопылардың сөздеріне емес, тіпті әш-Шибли немесе әл-Бистами, оларға Алланың рақымы болсын, деген сияқты үлкен әулиелерден болған адамдар болса да, ол үмметтің имам-муджтахидтерінің сөздеріне қайтамыз. Имам Ахмад былай деп айтты: «Бізге Иса ибн әт-Таб`а жеткізген: «Мен Мәликтен Медина тұрғандары арасында музыка жайлы жеңілдіктер бар ма деп сұрадым. Имам Мәлик былай деп жауап берді: “Біз бұны күнәхарлардың ісі деп есептейміз”. Сонымен қатар бұл жайында Ибрахим ибн әл-Мунзир әл-Хазами де айтқан, ол Медина тұрғындарының ғалымы болған». [Дереккөз: Әл-Халал «`Амр бил-м`ағруфте…» келтіреді.]

✅ МУЗЫКАНЫҢ ИСЛАМДАҒЫ ҮКІМІ. | 2-БӨЛІМ.  АЛЛА ТАҒАЛА БЫЛАЙ ƏМІР ЕТЕДІ: Адамдардың түк білмесе де Алланың жолынан адастыру және тәлкекке алу үшін ертегіге айырбастап алғандар бар. Міне солар үшін қорлаушы азап бар. [Лұқман сүресі; 6-аят] Ұлық сахаба Абдулла ибн Мəсғұд, оған Алла разы болсын, осы аятқа қатысты былай деген: "Алланың атымен ант етейін бұл жердегі "ертегі" сөзінің мағынасы, астарында - музыка жатыр". [Сунəн Əл-Бəйхəқи 1-том, 223-бет, Хəким "Мустадрак" 2-том, 411]. Ұлық сахаба, Құран тəпсіршісі Абдулла ибн Аббас, оған Алла разы болсын, "ертегі (өтірік)" сөзіне қатысты былай деген: "Бұған музыка, өлең тағы сол сияқтылар жатады" [Сунəн Əл-Бəйхақи, 1/221. Мусаннаф Ибн Əби Шəйбə 132/5]. Ол тағы айтты: "...Музыка жəне əншілерді сатып алу" [Мусаннаф Ибн Əби Шəйбə 132/5]. Хасан Əл-Бəсри, Алла оған рақым етсін, айтқан: "Бұл аят музыкаға қатысты түскен" [Тафсир Ибн Кəсир, 3/442].  АЛЛА ТАҒАЛА БЫЛАЙ ДЕЙДІ: Олар өтірікке айғақ болмайды да, бос (пайдасыз) сөздерге кездессе, маңғазданып өтеді. [Фурқан сүресі; 72-аят] Имам Əбу Бəкр Əл-Жассас Имам Əбу Ханифа мырзаның (Алла оларға разы болсын) аяттағы «өтірік» (зур) сөзінің музыка екендігі жайлы пікірін жеткізген. [Əхкəм Əл-Қур'əн, 3/428]. АЛЛА ТАҒАЛА БЫЛАЙ ДЕЙДІ: “Олардан шамаң келгенін даусыңмен әуліктір. Және оларға, атты, жаяу түрде келіп, байбаламдап, дүрліктір. Сондай-ақ олардың малдарына, балаларына (арамдық араластырып) ортақ бол. Оларға жалған уәде бер.” Негізінде шайтан оларға алдаудан басқа уәде бере алмайды. [Исра сүресі; 64]. Əйгілі тəпсірші Муджахид (Алла оған рақым етсін) аяттағы «дауыс» (саут) сөзі музыка, əн салу, билеу т.б ойын-сауық түрлері айтылғандығын жазады. [Рух Əл-Мəəни 15/111] Имам Суюти де Муджахид сөзіне қосымша пікір жаза келе: "...музыка жəне флейтаны" жатқызған. [«Əл-Иклиль фи истинбат ат-танзиль», 1444] Жоғарыдағы аяттардың басқа да тəпсірлері бар, əйтсе де бұл аяттардың тікелей музыкаға қатысты екендігі жайлы пікірге ешкім қарсы шыққан емес. Құран бойынша да музыканың харам екендігін аят тəпсірлерінен білуге болады. Ал Пайғамбарымыз, оған Алланың игілігімен сəлемі болсын, музыкаға қатысты көптеген хадистері бар. Біз бұлардан ең сахихтарын жинап сіздерге ұсынғалы отырмыз:  Сайиддуна Əбу Малик Əл-Ашари, оған Алла рақым етсін, Пайғамбарымыздан, оған Алланың игілігімен сəлемі болсын, мына хадисті жеткізген: «Менің үмметімнен зинаны, жібек киюді, арақты жəне музыканы адал етіп алатындар пайда болады» [Сахих Əл-Бухари]. "Ислам діні ең таза дін" парақшасынан

Пайғамбарымыз саллаллаһу алейһи уа салам былай деген: «Жақында үмметімнен ішімдікті ішіп, оны өздеріне адал санайтындар шығады. Ал олардың басында музыка ойнап тұрады. Алла оларды жерге жұтқызып, маймыл жəне шошқаға айналдырады» [Сахих Ибн Хиббан, Сунəн Ибн Мəжə, хадис дəрежесі сахих].

Жоғарыдағы хадисте қолданылған сөз «маазиф» араб тілінің мамандары бірауыздан музыка екендігін айтқан. Бұл екі музыка жайлы ең сахих хадис. Хадистің əуелгі версиясында Алла елшісі, оған Алланың игілігімен сəлемі болсын, музыканы арақпен, зинамен бірге айтып дəл сол секілді харам екендігін білдірген. Яғни, кім музыканы адал десе, ол арақты, зинаны адал дегенмен бірдей болады. Ал хадистің екінші бөлігінде Алланың ондайларға берер жазасы жайлы айтылған. Сондықтан, жастарды абай болуға шақырамыз.

 Имран ибн Хусейн, оған Алла разы болсын, Пайғамбарымыздың, оған Алланың игілігімен сəлемі болсын, мына хадисін жеткізеді: «Бұл үммет адамдарды қалай жер жұтып жатқанын, қалай малға айналып жатқанын жəне тас жаңбырдың астына қалай қалғандығын көреді». Бір мұсылман сұрайды:: «Уа, Алланың елшісі! Бұл қашан болады?». Ол жауап берді: «Əншілер көбейіп, музыка тарағанда, ал арақ ішу қалыпты жағдайға айналғанда» [Сунан Тирмизи, Ибн Мəжə].

 Сайиддуна Əли ибн Əбу Талиб, оған Алла разы болсын, Алла елшісі, оған Алланың игілігімен сəлемі болсын, былай дегенін жеткізеді: «Үмметім 15 нəрсені істей бастағанда олар бақытсыздыққа ұшырайды», ол 15 нəрсенің ішіне Ол: «Əншілермен музыкалық инструменттер»-ді жатқызады. [Сунəн Тирмизи].

 Абдулла ибн Масуд, оған Алла разы болсын, Пайғамбарымыздың, оған Алланың салауаты болсын, мына сөзін жеткізеді: «Музыка - жүректегі екіжүзділікті, су шөпті өсіргеніндей тез өсіреді» [Сунəн Əл-Бəйхақи].

 Əнəс, Пайғамбарымыздан жеткізеді: «Алла Тағала ахиретте əншіні тыңдаған құлақтарға қайнатылған қорғасын құяды» [Ибн Асакир жəне Ибн Əл-Мисри жеткізеді].

Жоғарыдағы жəне музыка туралы бүкіл хадистерді жинап фақиһтер бірауыздан музыкаға харам деген үкім береді. 4 мəзхаб бойынша харам екендігі жайлы мына кітаптардан қарасаңыз болады:
 Шəфиғи мəзхабы:  «Кафф ар-Раа ан Мухаррамат аль-Ляхв ва ас-Сама» 2-том, 270-бет.
 Ханафи мəзхабы: Хуласат Əл-Фəтəуа, 4-том, 345-бет. Ибн Хумам: "Фəтх Əл-Қодир".
Жəне «Əл-Ихтияр», «Əл-Бахр Əр-Раик», «Əл-Фатауа əл-Хиндийя».
 Ханбали мəзхабы: Ибн Қудама "Əл-Муғни".
Жəне көптеген фақихтер Имам Қуртиби, сияқты, 4 мəзхабта бірауыздан музыканың харам екендігі жайлы жəне ешқандай дау жоқ екендігі жайлы жазады. Ал кейбір діндар ағаларымыз келтіретін музыканың рұқсат екендігі жайлы хадистерді Ибн Хажар Əл-Асқаляни (Фəтхул Бəри) сияқты белгілі мухаддистер дəлелге жарамсыз деп таныған. Жəне ол хадистің өзіне сай шархтары бар

"Ислам діні ең таза дін" парақшасынан