ေအာင္ျမင္မႈတံခါးကို ဖြင့္ဟႏိုင္မယ့္ ေသာ့ခ်က္မ်ား

၁။ အၿငိဳး အေတးေတြကို ဆုပ္ကိုင္မထားပါနဲ႔။Show more
ခြင့္လႊတ္လိုက္ပါ။

၂။ တျခားသူအေပၚ အျပစ္မတင္ပါနဲ႔။
တာဝန္ယူလိုက္ပါ။

၃။ လူေတြကို အာ႐ံုမစိုက္ပါနဲ႔။
စိတ္ကူးကိုပဲ အာ႐ံုစိုက္ပါ။

၄။ အေျပာင္းအလဲကို မေၾကာက္ပါနဲ႔။
ျဖစ္လာမယ့္အက်ိဳးေက်းဇူးကိုသာ ေတြးပါ။

၅။ ခ်ီးမြမ္းခံရဖို႔ အာ႐ံုမစိုက္ပါနဲ႔။
တျခားသူေတြကိုသာ ခ်ီးမြမ္းပါ။

၆။ အခ်ိန္မဆြဲပါနဲ႔။
လုပ္စရာရွိတဲ့အလုပ္ကို ခ်က္ခ်င္းလုပ္ပါ။

၇။ ရည္ရြယ္ခ်က္မဲ့ ေလွွ်ာက္္မလုပ္ပါနဲ႔။
ပန္းတိုင္အတည္တက် ခ်မွတ္ထားပါ။

၈။ တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္ပါနဲ႔။
မွ်ေဝစာနာမႈရွိပါ။

၉။ ေဝဖန္မႈေတြကို မမုန္းတီးပါနဲ႔။
လက္ခံပါ။

၁ဝ။ မာနမထားပါနဲ႔။
မသိတာေတြကို အၿမဲသင္ယူပါ။

Credit
#yewinaung

ငါတို႔ စစ္တိုက္ခဲ့တယ္.....

ငါတို႔ စစ္တိုက္ခဲ့တယ္။
စစ္အာဏာ႐ွင္အတြက္
မဟုတ္သလို
ႏိုင္ငံေရးသမားအာဏာ႐ွင္ေတြ အတြက္လည္း မဟုတ္ဘူး။
ျပည္ေထာင္စုႀကီးတည္ျမဲေရးနဲ႔
ျပည္ေထာင္စုထဲမွာရိွတဲ့ ျပည္သူေတြ
ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနႏိုင္ေရး အတြက္ ျဖစ္တယ္။

ထမင္းငတ္တာဟင္းျပတ္တာ
လားဝန္တင္လို႐ုန္းရတာ
မအိပ္မေနသြားရတာေတြ အသာထား
ေျခလက္ မ်က္္စိစြန္႔ အသက္စြန္႔ရတဲ့
ေဆြမ်ိဳးသားမယား စြန္႔ရတဲ့
အဖမဲ့ကေလးေတြ ထားခဲ့ရတဲ့
ဘဝေတြကို ဘယ္သူမွ မလိုခ်င္ဘူး။

စစ္ရဲ႕ဆိုးက်ိဳးအသိဆံုးက
စစ္တိုက္ဖူးတဲ့ သူေတြပဲ။
စစ္ကိုဖန္တီးတာက
ႏိုင္ငံေရးသမား။
စစ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ရတာက
စစ္သား။

ႏိုင္ငံေရးအရ
ေျဖ႐ွင္းမရတဲ့ ျပႆနာကို
ႏိုင္ငံေရးသမားက Show more
စစ္နဲ႔ေျဖ႐ွင္းတဲ့အခါ
စစ္သားက စစ္တိုက္ေပးရတယ္။

ေပ်ာ္လို႔စစ္တိုက္တာ
မဟုတ္ဘူး။
ေဆြးေႏြးမရလို႔
ခဲတံနဲ႔ထိုးလို႔ရမလို႔
ဂစ္တာတီး ၿပီး ႐ွင္းမရလို႔
ေသနတ္နဲ႔ အသက္နဲ႔ ရင္းၿပီး ႐ွင္းၾကရတာ။

ႏိုင္ငံေတာ္တည္ျမဲေရး
အစိုးရတည္ျမဲေရး
ျပည္သူလူထု လံုျခံဳေရးအတြက္
စစ္တိုက္ရတယ္။
စစ္အာဏာ႐ွင္ တည္ျမဲေရး
အရပ္အာဏာ႐ွင္ တည္ျမဲေရး အတြက္
စစ္တိုက္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။

စစ္အာဏာ႐ွင္ဆိုတာ
လက္ထဲ ေသနတ္ရိွတယ္ ဆိုၿပီး
စိတ္ကူးရတိုင္း
ေကာက္
အာဏာသိမ္းေနလို႔ေတာ့
မရဘူး။
စစ္အာဏာ႐ွင္ ျဖစ္ေစမယ့္
အေၾကာင္းတရားေတြကို
ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကဖန္တီးမေပးရင္
စစ္အာဏာ႐ွင္ မရိွႏိုင္ဘူး။

စစ္အာဏာ႐ွင္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးတာလည္း
ႏိုင္ငံေရးသမား။
စစ္ျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးတာလည္း
ႏိုင္ငံေရးသမား။
စစ္အာဏာ႐ွင္ေဟာင္းေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး
စစ္တိုက္ေနရတဲ့ စစ္သားကို
အာဏာ႐ွင္ရဲ႕ စစ္ေခြး ေတြလို႔
ေခၚတာလည္း ႏိုင္ငံေရးသမားေတြပဲ။

ငါတို႔ စစ္တိုက္ခဲ့တယ္
စစ္အာဏာ႐ွင္အတြက္ မဟုတ္သလို
အရပ္အာဏာ႐ွင္အတြက္လည္း
မဟုတ္ဘူး။

အာဏာအတြက္ မဟုတ္ဘဲ
ျပည္သူေတြ လံုျခံဳေရး
တိုင္းျပည္ မၿပိဳကြဲေရး အတြက္
အသက္ေပး ခဲ့ရသူေတြကိုေတာ့
မေစာ္ကားၾကပါနဲ႔။

စစ္အာဏာ႐ွင္ကိုမုန္းတာ
စစ္သားကို မုန္းတာမဟုတ္ဘူး ေျပာၿပီး
စစ္တိုက္တဲ့စစ္သားကို
တခါမွ အားမေပးတာ ကိစၥမရိွ ေပမယ့္
ေစာ္ကားလာရင္ေတာ့ ကိစၥရိွတယ္။

ခံစားခ်က္ ခံယူခ်က္ေတြကိုယ္စီနဲ႔
ေတာ္လွန္ခဲ့ၾကတာ ေပမယ့္
ျမန္မာအဘိဓာန္အရေတာ့
အစိုးရကို
လက္နက္စြဲကိုင္ပုန္ကန္သူဟာ သူပုန္ပဲ။

တပ္မေတာ္နဲ႔သူပုန္
တိုက္ေနတာမဟုတ္ဘူး။
အစိုးရအတြက္
တပ္မေတာ္က သူပုန္ကို
တိုက္ေနရတာ။
တပ္မေတာ္ကမကာကြယ္ေပးရင္
ျပည္သူကတင္ေျမႇာက္ထားတဲ့
အစိုးရလည္း မရိွႏိုင္ဘူး။
သူပုန္အစိုးရေတြပဲ ရိွလာလိမ့္မယ္။

သူပုန္ေသေတာ့ ဝမ္းနည္းျပ
စစ္သားေသေတာ့ ဝမ္းသာၾက သူေတြ
ေပၚလာတဲ့ အခါ
စြန္႔လႊတ္သြားၾကတဲ့ ဝိဥာဏ္ေတြ ကို
မ်က္ႏွာပူလို႔ လြမ္းမိၾက
ဦးၫႊတ္ရဖို႔ သတိရလာတယ္။

သူငယ္ခ်င္းတို႔ရဲ႕ ေသျခင္းတရားဟာ
အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာတုႏိႈင္းဖြယ္ရာမရိွတဲ့ ဂုဏ္ျဒပ္ပါ။
တိုင္းျပည္အတြက္
အသက္စြန္႔လႉခဲ့ရသူေတြ ကို
ပ်က္ရယ္ျပဳၾကတဲ့အခါ
တိုင္းျပည္က ျပန္
ဒဏ္ခတ္ပါလိမ့္မယ္။

အဲဒီအခ်ိန္က် မွ
အလွည့္က်ေတာ့
မႏြဲ႔ၾကစတမ္းေပါ့။ ။

အငွားမာန ထားသူမ်ား
-------------------------
Show more
လူ ့ဘဝမွာ တိုင္းျပည္တျပည္ရဲ့ ဘုရင္ျဖစ္ဖို ့
ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားတယ္လို ့ ထင္ေနၾကတယ္

နိ ုင္ငံတနိ ုင္ငံရဲ့ ေခါင္းေဆာင္ ေနရာကို
ရဖို ့အတြက္ အျပိဴင္အဆိုင္ေတြ အတိုက္အခိုက္ေတြနဲ ့ ယွဥ္ျပိဳင္ျပီး ယူၾကရတယ္
ေရွးတုန္းက ဘုရင္ေတြဆိုရင္
ကိုယ့္မိဘကိုယ္သတ္ ကိုယ္ဦးေလးကိုယ္သတ္ျပီး
ဘုရင္ေနရာကို လုၾကရတယ္

အခုေခတ္မွာလည္း တိုင္းျပည္တျပည္မွာ
ရာထူးၾကီးၾကီး ရထားတယ္ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္
ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားတယ္လို ့ ထင္ေနၾကတယ္

ကဲ့ ဗုဒၶတရားေတာ္နဲ ့ ကိုက္ျပီး
ေလ့လ ာၾကည့္ရေအာင္ပါ

ပိဋကတ္ေတာ္ထဲမွာ ကုသိုလ္အေသးအဖြဲေလးလုပ္ယံုနဲ ့
သိၾကားမင္းက ၇၅ ၾကိမ္ စၾကၤာဝေတးမင္းက
အၾကိမ္ ၈၀ ဘုရင္ေတြက မေရမတြက္နိ ုင္ေအာင္
ရၾကတယ္တိုတဲ့ ဝတၲ ုေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား
ေတြ ့ရတယ္

သာသနာတြင္းမွာ ရယူနိ ုင္တဲ့ ကုသိုလ္ေသးေသး
ေလးဟာ ဘုရင္စည္းစိမ္းတင္မကဘူး စၾကၤာဝေတးမင္းစည္းစိမ္ သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ေတြကို ရ ရွိနိင္တယ္ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို ့တေတြဟာ အခုသာသနာတြင္းမွာ
အလွဴအတန္းလုပ္ေနတဲ့အခြင့္အေရးဟာ
ဘယ္ေလာက္ထိ အက်ိဳးေပးၾကီးက်ယ္ခမ္းနားမယ္ ထင္ပါသလဲ

လွဴတက္တန္းတက္မယ္ဆိုရင္
သံသရာကို အနားသတ္ နိ ုင္တဲ့ နိဗၺါန္အတြက္
အေထာက္အပ့ံျဖစ္သလို နိဗၺါန္မေရာက္မီစပ္ၾကားမွာလည္း ဘုရင္ေတြ
စၾကၤာဝေတးမင္းေတြ သိၾကားမင္း ေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျဖစ္လိမ့္ဦးမယ္ဆိုရင္
ယံုပါ့မလား

ဒီအခြင့္အေရးကို ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတြကလြဲျပီး
က်န္တဲ့သူေတြ မရနိ ုင္သလို ယံုၾကည္လည္း
မယံုၾကည္နိ ုင္ပါဘူး

တကယ္ေတာ့

ရွည္လွ်ားလွတဲ့ သံသရာနဲ ့တြက္ၾကည္မယ္ဆိုရင္
လူ ့ဘဝတိုတာ မ်က္စိတမိွတ္ လွ်ပ္တျပတ္ ကာလေလးပဲၾကာတာပါ
အဲဒီလွ်ပ္တျပတ္အတြင္းေလးသာ ၾကာတဲ့
လူ ့ဘဝ ထဲက ဘုရင္စည္းစိမ္တို ့ သူေ႒းစည္းစိမ္တို ့ဆိုတာ ဘာေတြမ်ား
မက္ေမာစရာ ရွိပါသလဲ ေသျပီးကိုယ့္ေနာက္ပါမွာ
မဟုတ္ဘူးဆိုတာလည္း လူတိုင္းသိပါတယ္

ဒါဆိုရင္
ငါက ဘာရာထူးရထားတာ
ငါက ဘယ္လိုရွာနိ ုင္တာ
ငါက ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတာ

မင္းလိုေကာင္ကမ်ား
ငါလိုေကာင္ကို ဘာမွတ္ေနလည္း

တခ်ိဳ့ဆိုရင္
ကိုယ္ကဘာမွမျဖစ္တာေတာင္
ငါက ဘယ္သူနဲ ့ဘယ္လိုပိုင္တာ ဆိုတဲ့
အငွားမာနေတာင္ ထားေနၾကတာ

သာမန္ရူးသြပ္မႈ႕ေတာ့
မျဖစ္နိ ုင္ဘူး

မိမိတို ့ရဲ့
ဘဝေတြကို
ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြနဲ ့အညီ
ေတြးေတာၾကံဆ
လိုက္နာက်င့္သုံးျပီး

မာန္မာနေတြကို
ခ်ိဳးနိမ္နိ ုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ျဖင့္

လူျဖစ္က်ိဴးနဲ ့
သာသနာနဲ ့ၾကံဳက်ိဳး
နပ္ၾကမွာပါ ေလ

ဦးျမင့္ခိုင္

အႏၱရာယ္ကင္းတရားေတာ္ေတြနာယူထားၾကပါ
ကုလား နဲ႔ ဗမာေတြ အၾကမ္းဖက္လို႔ မေတာ္တဆ ေသသြားရင္လည္း ေကာင္းေသာဘုံဘဝသို႔ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္

နတ္​တို႔၏​ေစတမန္​ နိမိတ္​ငါးတန္​

အနာထပိဏ္​သူ​ေဌး၏အရံျဖစ္​​ေသာ ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္​း​ေတာ္​၌ ျမတ္​စြာဘုရား သShow moreီတင္​းသုံး​ေန​ေတာ္​မူစဉ္​ ရဟန္​းတို႔အား ​ေဟာၾကား​ေတာ္​မူ​ေသာ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္​​ေတာ္​အ​ေၾကာင္​းကို ​ေဖာ္​ျပလို​ေပ၏။ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္​​ေတာ္​ဟူသည္​ သတၱဝါတို႔၏ ​ေဝး​ေသာအဆင္​း နီး​ေသာအဆင္​းႏွင္​့ အင္​မတန္​​ေသးငယ္​​ေသာ အဆင္​း႐ူပါ႐ုံ​ေတြကို သိျမင္​ႏိုင္​​ေသာ ဉာဏ္​မ်က္​စိပင္​ျဖစ္​၏။ဒိဗၺစကၡဳဟူ​ေသာ အသုံးအႏႈံးသည္​ ပါဠိအသုံးအႏႈံးျဖစ္​၏။ျမန္​မာမႈ​ေဝါဟာရအျဖစ္​​ေျပာင္​းလဲ၍ ​ေခၚ​ေဝၚလွ်င္​ နတ္​မ်က္​စိပင္​ျဖစ္​၏။နတ္​တို႔၏မ်က္​စိကဲ့သို႔ ဖုန္​းလႊမ္​းကြယ္​ကာထား​ေသာ အရာဝတၳဳကို ျမင္​ႏိုင္​ သိႏိုင္​စြမ္​း​ေသာ ဉာဏ္​မ်က္​စိပင္​ျဖစ္​၏။

ဥပမာအားျဖင္​့ မ်က္​ႏွာခ်င္​းဆိုင္​ တံခါးရိွ​ေသာ အိမ္​ႏွစ္​​ေဆာင္​တို႔၏ အလယ္​၌ မ်က္​စိႏွစ္​ကြင္​း အလင္​းျမင္​သူသည္​ ရပ္​တည္​​ေနရာ၏။ထိုအိမ္​ႏွစ္​​ေဆာင္​၏ အလယ္​၌ ရပ္​တည္​​ေန​ေသာသူသည္​ အိမ္​ႏွစ္​​ေဆာင္​သို႔ ဝင္​ကုန္​ထြက္​ကုန္​​ေသာသူ လမ္​းမ၌ လမ္​း​ေလွ်ာက္​ သြားလာကုန္​​ေသာသူတို႔ကို ျမင္​သကဲ့သို႔ပင္​ျဖစ္​၏။ထိုနည္​းတူစြာ ​ေသဆဲ ျဖစ္​​ေပၚဆဲ အယုတ္​ အျမတ္​ အဆင္​းလွ အဆင္​းမလွ ​ေကာင္​း​ေသာသုဂတိ မ​ေကာင္​း​ေသာဒုဂၢတိတို႔၌ က်င္​လည္​​ေနရ​ေသာ သတၱဝါတို႔ကို အထူးသျဖင္​့ စင္​ၾကယ္​​ေသာ လူတို႔၏ မ်က္​စိထက္​သာလြန္​၍ နတ္​မ်က္​စိႏွင္​့တူ​ေသာ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္​ျဖင္​့ျမင္​ရ၏ဟု မိန္​႔​ေတာ္​မူ၏။

​ေကာင္​း​ေသာ ကာယကံ ဝစီကံ မ​ေနာကံ သုစ႐ိုက္​အက်င္​့တို႔ႏွင္​့ျပည္​့စုံ​ေသာသူသည္​ ခႏၶာကိုယ္​ပ်က္​စီး၍ ​ေသၿပီးသည္​မွ​ေနာက္​၌ လူ႔ျပည္​ နတ္​ျပည္​တို႔၌ က်င္​လည္​ရ၏။
မ​ေကာင္​း​ေသာ ကာယကံ ဝစီကံ မ​ေနာကံ ဒုစ႐ိုက္​အက်င္​့တို႔ႏွင္​့ျပည္​့စုံ​ေသာသူမ်ားသည္​ ခႏၶာကိုယ္​ပ်က္​စီး၍ ​ေသၿပီး​သည္​မွ ​ေနာက္​ကာလ၌ ငရဲ တိရစၧာန္​ ၿပိတၱာဘံုဘဝတို႔၌ က်င္​လည္​ၾကရ၏။
ငရဲဘံု၌ က်​ေရာက္​ရမည္​့သူမ်ားကို ငရဲထိန္​းတို႔သည္​ လက္​​ေမာင္​းတစ္​ဘက္​စီကို ကိုင္​၍ ယမမင္​းအားျပၾကကုန္​၏။အသွ်င္​ယမမင္​း ဤသူသည္​ မိခင္​ ဖခင္​ ရဟန္​းသမဏ ျဗာဟၼဏ လူႀကီးသူမတို႔၌ ​ေကာင္​းစြာမက်င္​့ ႐ို​ေသ​ေလးစားမႈ ဂါရဝတရားကင္​းမဲ့၏။ဤသူကို ဒဏ္​ထား​ေတာ္​မူပါဟု ျပၾကကုန္​၏။ "အ​ေမာင္​ လူ႔​ေလာက၌ နတ္​တို႔၏ တမန္​ငါးမ်ိဳးထင္​႐ွားျဖစ္​သည္​ကို ျမင္​ပါသ​ေလာ"ဟု စီစစ္​၏။​ေမးျမန္​းစုံစမ္​း၏။နတ္​တို႔၏ တမန္​ငါးမ်ိဳး ထင္​း႐ွားျဖစ္​သည္​ကို မသိမျမင္​​ေၾကာင္​းသိရ၏။
ထိုအခါ... ၁။သူငယ္​ ၂။သူအို ၃။သူနာ ၄။ရာဇဝတ္​သား ၅။သူ​ေသ ၎ငါးမ်ိဳးကို ျမင္​မျမင္​စီစစ္​၏။​ေမးျမန္​းစုံစမ္​း၏။၎ငါးမ်ိဳးကို ျမင္​​ေၾကာင္​းသိရ​ေသာအခါ....
၁။က်င္​ႀကီးက်င္​ငယ္​​ေပၚ၌ လူးလဲ​ေပက်ံလ်က္​ အိပ္​စက္​​ေန​ေသာသူငယ္​ကဲ့သို႔ ငါလည္​း ပဋိသ​ေႏၶ​ေနျခင္​းသ​ေဘာရိွ၏။ပဋိသ​ေႏၶ​ေနမႈကို မလြန္​ဆန္​ႏိုင္​။
၂။အိုမင္​းရင္​့​ေရာ္​လ်က္​ တုန္​တုန္​ရီရီသြားလာ​ေန​ေသာ ဆံျဖဴ သြားက်ိဳး အိုမင္​းမစြမ္​း​ေသာ သူအိုကဲ့သို႔ ငါလည္​းအိုရဦးမည္​။အိုျခင္​းတရားကို မလြန္​ဆန္​ႏိုင္​။
၃။အနာ​ေရာဂါႏွိပ္​စက္​၍ ဆင္​းရဲဒုကၡ​ေရာက္​​ေန​ေသာ လူနာကဲ့သို႔ ငါသည္​လည္​း နာျခင္​းသ​ေဘာကို မလြန္​ဆန္​ႏိုင္​။ဖ်ားနာျခင္​းျဖစ္​ရ​ေပဦးမည္​။
၄။သူတစ္​ပါးဥစၥာခိုးျခင္​းစ​ေသာ မ​ေကာင္​းမႈဒုစ႐ိုက္​ျပဳက်င္​့သူကို မင္​းအစိုးရတို႔သည္​ ညႇဉ္​းဆဲႏွိပ္​စက္​အပ္​​ေသာ ရာဇဝတ္​သားကို ျမင္​​ေသာအခါ၊ မ​ေကာင္​းမႈ ဒုစ႐ိုက္​ျပဳသူသည္​ ပစၥဳပၸန္​၌လည္​း ကိုယ္​စိတ္​ႏွစ္​ပါးဆင္​းရဲရ၏။တမလြန္​ဘဝသို႔​ေရာက္​လ်င္​ ​ေျပာဖြယ္​ရာမလို။
၅။သူ​ေသကိုျမင္​​ေသာအခါ ငါသည္​လည္​း ထိုသူကဲ့သို႔ ​ေသရဦးမည္​။​ေသျခင္​းသ​ေဘာကို မလြန္​ဆန္​ႏိုင္​ဟု ၎ငါးမ်ိဳးကို ​ေတြး​ေတာဆင္​ျခင္​ စဉ္​းစားသင္​့၏။
ငါသည္​ ဘဝသစ္​၌ ပဋိသ​ေႏၶမ​ေနရ​ေသးမီ မအို မနာ ရာဇဝတ္​မႈ သူ​ေသဘဝတို႔သို႔ မ​ေရာက္​​ေသးမီ ယခုအခါ၌ ကိုယ္​ ႏႈတ္​ စိတ္​(ကာယကံ ဝစီကံ မ​ေနာကံ)​ေကာင္​းမႈကုသိုလ္​ကို ယခုထက္​ပိုၿပီး ျပဳလုပ္​အံ့ဟု စဉ္​းစား​ေတြး​ေတာၾကံစည္​သင္​့၏။သင္​​ေမ့​ေလ်ာ့မႈရိွျခင္​း​ေၾကာင္​့ ကိုယ္​ႏႈတ္​စိတ္​သုံးပါးတို႔ျဖင္​့ ​ေကာင္​းမႈကို မျပဳခဲ့​ေပ။အမိ အဖ အကို အမ အ​ေဆြခင္​ပြန္​း ရဟန္​း သမဏ ျဗာဟၼဏတို႔သည္​ ျပဳအပ္​​ေသာ မ​ေကာင္​းမႈမဟုတ္​။သင္​ကိုယ္​တိုင္​ျပဳအပ္​​ေသာ မ​ေကာင္​းမႈျဖစ္​၏။သင္​သည္​သာလွ်င္​ ထိုမ​ေကာင္​းမႈ၏ အက်ိဳးကို ခံစားရလတၱံ႕ဟု ယမမင္​း​ေျပာဆို၍ ဆိတ္​ဆိတ္​​ေန၏။ထိုသူကို ငရဲ၌ ႀကီးစြာ​ေသာ ဆင္​းရဲ ခံစားရပုံကို ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္​​ေတာ္​ျဖင္​့ ကိုယ္​တိုင္​သိျမင္​၏ဟု ​ေဟာၾကား​ေတာ္​မူျခင္​းျဖစ္​၏။

ယမမင္​း​ေစလြတ္​အပ္​​ေသာ နတ္​တို႔၏ တမန္​ငါးမ်ိဳးကို မၾကာခဏျမင္​​ေတြ႔​ေနရ​ေသာ္​လည္​း သတိျပဳမိသူကား ႐ွားပါလွ၏။ယမမင္​း​ေစလြတ္​​ေသာ နတ္​တို႔၏တမန္​ဟုလည္​း စိတ္​ထဲ အမွတ္​မထားၾကပါ။ယမမင္​း၏တမန္​​ေတာ္​​ေတြလာ​ေနၿပီ ယခုထက္​ပိုမိုသာလြန္​​ေအာင္​ ကုသိုလ္​​ေကာင္​းမႈျပဳမွသင္​့​ေတာ္​​ေပမည္​ဟု အကြၽန္​ုပ္​တို႔လူသားတိုင္​း ​ေန႔ညမျပတ္​ ႏွလံုးသြင္​းသင္​့၏။၎ငါးမ်ိဳးကို ဆင္​ျခင္​ႏွလံုးသြင္​းျခင္​းသည္​ ​ေငြ​ေၾကးဥစၥာဓန ကုန္​က်မႈမရိွ။သို႔​ေသာ္​ သတိ ပညာကင္​းမဲ့ခဲ့သျဖင္​့ မဆင္​ျခင္​သည္​ရိွ​ေသာ္​ ယမမင္​း၏ ငရဲက်မည္​့ ဒဏ္​ထားျခင္​း ခံရမည္​မွာမလြဲပါ။ထို႔​ေၾကာင္​့ သမၼပၸဓာန္​လံု႔လဝီရိယစိုက္​ၿပီး နတ္​တို႔၏တမန္​ ငါးတန္​​ေသာနိမိတ္​ကိုျမင္​တိုင္​း ဆင္​ျခင္​ႏွလံုးသြင္​းမႈ အ​ေလ့အက်င္​့ ျပဳသင္​့​ေပသည္​ဟူ၍ တိုက္​တြန္​းႏိုး​ေဆာ္​ခ်င္​ပါ၏။
(ဥပရိပဏၰာသ၊​ေဒဝဒူတသုတ္​​ေကာက္​ႏႈတ္​ခ်က္​)

ထိပ္​ထက္​ဦး​ေခါင္​း ဆံျဖဴ​ေခ်ာင္​းႏွင္​့
အ​ေပါင္​းသူငယ္​ ဖ်ားနာတြယ္​၍
မဖြယ္​မရာ ျပစ္​မ်ားစြာၾကဴး
ဘဝကူးၾက ျမင္​ဖူးလွလည္​း
ယမရာဇာ တမန္​လာဟု
သူငါ သတိ မရိွပညာ
မဲ့ခဲ့ပါလွ်င္​ ​ေလးရြာဝင္​ဆြဲ
ငရဲျမဲလိမ္​့ ဉာဏ္​ျဖင္​့ခ်ိန္​႔​ေလာ့။

သတၱဝါဟူသမွ်
​ေဘးမခ
​ေအးျမၾက​ေစသတည္​း။
အ႐ွင္​လာဘဝံသ(​ေဖာင္​းျပင္​)