Anathema, Billie Holiday, Broadcast, Burzum, Cocteau Twins, Dead Can Dance, The Doors, Joy Division, Kraftwerk, The Legendary Pink Dots, Neurosis, Nick Drake, Pink Floyd, Portishead, Sonic Youth, SubArachnoid Space, Suicide, S.W.A.N.S., Zoviet France

«Аккатоне» (Пьер Паоло Пазолини) «Большой Лебовский» (братья Коэн) «Зази в метро» (Луи Маль) "Мертвец" (Джим Джармуш) «Мои друзья» (Марио Моничелли) «Пьянь» (Барбе Шредер) «Счастливого Рождества мистер Лоуренс» (Нагиса Осима) «Фанни и Александр» (Ингмар Бергман) «Заводной Апельсин» (Стенли Кубрик), "Шультес" (Бакур Бакурадзе), "Симпсоны", советское кино тоже очень люблю

"Замок" Кафка, "Симплициссимус" Гриммельсгаузен, "Пена дней" Виан, "История кавалера де Грийе и Манон Леско" Прево, "Вальтер Кемпф" Гессе, "Quo vadis" ("Камо грядеши") Генрик Сенкевич, "Госпожа Бовари" Флобер, "There Are More Things" Борхес, "Записки из подполья", "Двойник" Достоевский, "Иакова я возлюбил" Кэтрин Патерсон, "Тупейный художник" Лесков, "Чудак-барин" Г.И.Успенский, "Казаки" Толстой, "Лето Господне", "Неупиваемая чаша" Шмелев, "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом" Роберт Пирсиг, "Эликсиры Сатаны" Гофман, "Специалист" ("Ускоритель") Роберт Шекли, "Homo Ludens" Хёйзинга, "Закат Европы" Шпенглер, "Малый народ и революция" Огюстен Кошен, "Советская цивилизация" Сергей Кара-Мурза, "Человек для самого себя" Эрих Фромм, "Герменевтика субъекта" Фуко, "Книга Екклесиаста", "Человек и его символы" Юнг, "Слово живое и мертвое" Нора Галь, "Музпросвет" Андрей Горохов, "Настигнут радостью" К.С. Льюис, "Византизм и славянство", "О всемирной любви. Речь Ф.М. Достоевского на пушкинском празднике" Константин Леонтьев, "Омар Хаям и лоза виноградная", ""Несколько слов о простоте", "Радостный ангел" Г.К. Честертон

Я избегал изображать так называемые сильные страсти, предпочитая им наш тихий пейзаж, человека, живущего внутренней жизнью.
М.В.Нестеров

У всех тех авторов, с которых я начал мой обзор, у Бастиа, Абу, Бокля и Шлоссера, мы видим, что они ставят идеалом человека, идеалом будущего не рыцаря, не монаха, не воина, не священника, ни даже какого-нибудь дикого и свежего, нетронутого никакой цивилизацией человека (как ставил Тацит в пример германца, как ставили Византия и старая Московия святого монаха, как прежняя Европа ставила и то и другое, и монаха, и рыцаря, заставляя последнего весьма рационально склоняться перед первым; вещественную силу перед духовной – нет, они все ставят идеалом будущего нечто самим себе, т. е этим авторам подобное – европейского буржуа. Нечто среднее; ни мужика, ни барина, ни воина, ни жреца, ни бретонца или баска, ни тирольца или черкеса, ни маркиза в бархате и перьях, ни траписта во власянице, ни прелата в парче… Нет, они все очень довольны тем мелким и средним культурным типом, к которому по положению своему в обществе и по образу жизни принадлежат они сами и к которому желали бы для всеобщего блага и для всеобщего незатейливого достоинства свести и снизу, и сверху окончательно весь мир.
Константин Леонтьев

Тот, кто ездит по свету, живет в гораздо меньшем мире, чем крестьянин. Дышит он всегда воздухом «места». Лондон — «место» по сравнению с Чикаго, Чикаго — по сравнению с Тимбукту. Но Тимбукту — это не «место», если там живут люди, для которых это — весь мир. Человек в салоне парохода видал много рас и думает о том, что людей разделяет: о кухне, об одежде, о ритуалах, об африканских кольцах в носу или английских кольцах в ушах. Человек на капустном поле ничего не видел; но думает он о вещах, которые людей объединяют: о голоде и о детях, о красоте женщин, о милости или о гневе небес.
Г.К.Честертон

Только плохие книги – не для всех. Плохие книги льстят слабостям: века, возраста, пола. Мифы, Библия, эпос – для всех.
М.И.Цветаева