Здесь, кто меня знает, ожидают увидеть изысканный список литературы. Но я их огорошу бональностью, Я влюблен в следующую книгу

Sam: ergo cogeto - cogeto ergo sam(лат.) Декарт.

Кто-то спросил Конфуция:
– Что если за зло платить добром. Учитель ответил:
– А чем же за добро платить? Плати за зло по справедливости. А за добро плати добром.

Провозгласил мир свободу, в последнее время особенно, и что же мы видим в свободе этой ихней: одно лишь рабство и самоубийство! Ибо мир говорит: « Имеешь потребности, а потому насыщай их, ибо имеешь такие же права, как и у знатейших и богатейших людей. Не бойся насыщать их, но даже приумножай» - вот нынешнее учение мира. В этом и видят свободу. И что же выходит из сего права на приумножение потребностей? У богатых уединение и духовное самоубийство, а у бедных – зависть и убийство, ибо права-то дали, а средств насытить потребности еще не указали. Уверяют, что мир чем далее, тем он более единится, слагается в братское общение тем, что сокращает расстояния, передает по воздуху мысли. Увы, не верьте такому единению людей. Понимая свободу как приумножение и скорее утоление потребностей искажают природу свою, ибо зарождают в себе много бессмысленных и глупых желаний, привычек и нелепейших выдумок. Живут лишь для зависти друг к другу, для плутоугодия и чванства. Иметь обеды, выезды, экипажи, чины и рабов-прислужников считается уже такою необходимостью, для которой жертвуют даже жизнью, честью и человеколюбием, чтоб утолить эту необходимость, и даже убивают себя, если не могут утолить ее. У тех, которые небогаты, то же самое видим, а у бедных неутоление потребностей и зависть заглушаются пока пьянством. Но вскоре, вместо вина упьются и кровью, к тому их ведут.
«Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевский.