Когда человек видит себя ниже всех, в самом низу... вот тут возносится на Небо. преп. Паисий Святогорец

"Даждь кровь, и приими Дух". Прп. Петр Дамаскин

"Господи, имя Тебе — Любовь: не отвержи мя, заблуждающагося. Господи, имя Тебе — Сила: укрепи мя, изнемогающего и падающаго. Господи, имя Тебе — Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Господи, имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою. Господи, имя Тебе — Милость: не переставай миловать меня." Святой праведный Иоанн Кронштадтский

"Уже позже, чем вы думаете - спешите творить дело Божие". о. Серафим (Роуз)

Св. прав. Иоанн Кронштадтский "Моя жизнь во Христе"

"Не ищи христианского совершенства в добродетелях человеческих. Там нет его – оно сокровенно в Кресте Христовом".
святитель Игнатий (Брянчанинов)

"Чтобы узнать истину, не нужны никакие возвышенные состояния, нужно только любящее сердце, сокрушенное и смиренное страданиями".

""Царский путь" далек от экстремизма любого рода. Да сохранит Бог Своих ревнителей на царском пути истинного Православия, верных Ему и Его Святой Церкви во веки веков!".

"Нет рецепта богоугодной православной жизни. Всякое ее внешнее проявление может оказаться фальшивым, все зависит от состояния души, трепетно предстоящей Богу...".

Иеромонах Серафим (Роуз)

"Подвижники – это единственные миссионеры Православия; подвижничество – единственная миссионерская школа Православия".

преподобный Иустин (Попович)

О спасении.
Послание к Римлянам святого апостола Павла. Из книги Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания автора Кронштадтский Иоанн.

Римл. Гл. 11, ст. 30—33, 36. Эта глава едва ли не единственная в посланиях апостола Павла по высоте созерцания ума апостольского. В ней сокрывается глубокая тайна спасения всего мира. Как же? Ужели весь мир спасется? Да, спасется. Каким образом? Для людей самым странным! Чрез противление Богу, хотя противление удаляет от Бога и подвергает погибели. Якоже, говорит он, вы (язычники) иногда противистеся Богови, ныне же помилованы бысте сих (иудеев) ради противления: такожде и сии (иудеи) ныне противишася вашего ради помилования, да и тии помиловани будут. Затвори бо Бог всех в противление, да всех помилует.

Апостол сам пришел в восхищение от созерцания Божественных тайн спасения мира и непосредственно за этим воскликнул: о, глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко не испытани судове Его и неизследовани путие Его... Яко из Того и Тем и в Нем всяческая. Тому слава во веки. Аминъ.

Благоговея пред непостижимыми путями Господа, он славословит Его от полноты восторженного чувства. Изумительно. Бог сначала попустил язычникам противиться Ему, а потом — иудеям — с тем, чтобы и тех и других спасти. Не сомневаюсь в этом: иначе попустил ли бы Бог, чтобы от Агари и Исмаила произошло столько народов? А для чего Он сохранил в пустыне жизнь младенчествующего Исмаила, для чего Он не дал ему умереть, если Он знал, что от него произойдут сыны погибельные? Разве Он хочет погибели человека? Зачем Он Сам обещал произвести из него многочисленный народ? Нет, Бог знает, что делает; Его премудрость и благость найдут средства спасти мир... Впрочем, нераскаянным грешникам, извергам человечества предстоит несомненно вечная погибель.

Надо чаще читать эту главу и размышлять о содержании ее. Апостол, можно сказать, высказался здесь весь, со всеми апостольскими тайнами, раскрыл Божественные сокровища веры. Понимать эту главу по понятию Златоуста, а не по своему.
http://pravprihod.ru/pages/main/library/books/24257/index.shtml

— А я всех люблю, верующих и неверующих — всех под одну гребёнку! — сказал батюшка уже под конец своей жизни.
И оставил удивительную притчу (как всегда у него, всё житейское):
— Тутаев, 47-й год. Ночь. Очередь за хлебом.
Под утро открывается окошечко и объявляют, что хлеба на всех не хватит: «Не стойте».
А в очереди женщина с двумя детьми, такие исхудалые, в чём душа держится, и ясно, что хлеба им не достанется. Выходит мужчина, он по очереди шестой или седьмой, прилично одетый — не нам чета.
Берёт женщину за руку и ведёт с детьми на своё место:
— Стойте здесь.
— А как же вы?
Махнул в ответ рукой…
— Вот ему, — говорит отец Павел, — Господь и скажет: «Проходи».
— Да как же, Господи? Я ведь Тебя не знаю!
— Как же не знаешь, когда та женщина с детьми Я и был.

Архимандрит Павел (Груздев) «Родные мои»