Не стремись слышать все, ибо ты услышишь, как твой раб злословит тебя. (парафраз Екк. 7:21[1])
Лучше щепоть с покоем, чем пригоршня с трудом и томлением духа. (парафраз Екк. 4:6[2])
Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. (Екк. 1:18[3])
И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.[4]
При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен.[4]
Придет гордость придет и посрамление; но со смиренными мудрость.[4]
Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.[4]
Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная.[4]
Кто любит наставление, тот любит знание, а кто ненавидит обличение, тот невежда.[4]
Мудрая жена устраивает дом свой, а глупая разрушает его своими руками.[4]
Есть пути которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти.[4]
Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище и при нем тревога.[4]
Предай Господу дела свои, и предприятия твои свершатся.[4]
Как пес возвращается в блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.[4]
Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.[4]
Не хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит тот день.[4]
Жесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против ревности?[4]
Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются.[4]
Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека — от Господа.[4]
Стремление познать суть вещей дано человеку как бич наказующий.[4]
Что пользы человеку от его трудов?[4]
Род уходит и род приходит, а Земля остается на век.[4]
Что было, то и будет, и что творилось, то и творится, и нет ничего нового под Солнцем.[4]
Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость! А уже было оно в веках, что прошли до нас.[4]
От многой мудрости много скорби, и умножающий знание умножает печаль.[4]
Ибо что может тот, кто следует царю? То, что делали раньше![4]
Увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее свет, чем тьма.[4]
Но и то я узнал, что единая участь постигнет и мудрого и глупого.[4]
И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солнцем, потому что оставлю его человеку, что будет после, и кто знает, мудрый ли он будет или глупый, — а будет владеть моими трудами.[4]
Все дни человека — печаль, и заботы его — это скорби.[4]
Всему свой час, и время всякому делу под небесами: время родиться и время умирать… время разрушать и время строить… время разбрасывать камни и время складывать камни… время молчать и время говорить.[4]
Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека: все он сделал прекрасным в свой срок, даже вечность вложил им в сердце, — но чтоб дела, творимые Богом, от начала и до конца не мог постичь человек.[4]
Бог — ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами, что они — это скот, и только![4]
Все — из праха, и все возвратится в прах.[4] (Экклезиаст)
Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо в этом и доля человека, — ибо кто его приведет посмотреть, что будет после?[4]
Благо тому, кто совсем не жил, кто не видел злого дела, что творится под солнцем.[4]
Вдвоем быть лучше, чем одному… если двое лежат — тепло им; одному же как согреться?.. и втрое скрученная нить не скоро порвется.[4]
Обещал — исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не исполнять.[4]
От множества мечтаний много тщетных слов.[4]
Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни в считанные дни его тщетной жизни?[4]
Лучше слушать от мудрого порицанье, чем слушать человеку песню глупца.[4]
Не очень будь праведным и не слишком мудрым зачем тебе ужасаться?[4]
Не очень будь нечестивым и не будь глупцом — зачем тебе умирать до срока?[4]
Мудрость поможет мудрому лучше, чем в городе десять могучих.[4]
Думал: <Стану мудрым> — а мудрость от меня далека.[4]
Мужа — одного из тысячи нашел я, а женщины — ни одно